Философы в Государстве: две парадигмы Платона

Философы в "Государстве"
Философы в «Государстве»

Современные философы до сих пор бьются с «Государством» Платона. Общепринятое прочтение гласит, что в «Государстве» Сократ защищает концепцию справедливости, согласно которой разум должен управлять душой, а философы должны управлять полисом. В центре «Государства» находится рассмотрение вопроса о том, что представляют собой философы и как ими становятся. Общепринятое прочтение утверждает, что многочисленные дискуссии в «Государстве» о природе философа имеют своей целью изобразить один и тот же вид создания. Читать далее «Философы в Государстве: две парадигмы Платона»

От тайны к прозрачности: рассуждение о государстве и демократии

Ремо Бодей (Remo Bodei) обращает внимание на проблемы современной демократии в своей последней статье, опубликованной в октябрьском номере «Philosophy & Social Criticism». От Макиавелли и Гвиччардини до Грасиана и Ришелье тайна является определяющим элементом в политическом размышлении о государстве, в искусстве притворства и сокрытия. Эти методы рассматривались как инструменты предназначенные для того, чтобы обеспечить само выживание государства в условиях постоянного чрезвычайного положения. Читать далее «От тайны к прозрачности: рассуждение о государстве и демократии»

Джеральд Гаус и «Порядок общественного разума»

"Порядок общественного разума: теория свободы и этики в разнообразном и ограниченном мире"
«Порядок общественного разума: теория свободы и этики в разнообразном и ограниченном мире»

Будучи в обществе, с некоторой долей очевидности, мы должны признавать и соблюдать определенные правила, взаимодействуя с другими членами общества. Признавая такие правила, мы допускаем, что можем иногда считать других людей также ответственными перед этими правилами. Возможно, мы должным образом осознаем, что государство обладает достаточным авторитетом и всеми полномочиями, чтобы обеспечить соблюдение правил. На протяжении долгого времени целью либерально-демократической политической теории было показать, что существует форма социальной власти, которая согласуется с внутренней свободой и моральным равенством всех людей. Конечно, есть много причин для скептицизма. На самом деле скептицизм восходит, по крайней мере, к республике Платона: может быть все социальные нормы, все моральные предписания и все политические правила — просто случаи некоторого третирования других? Читать далее «Джеральд Гаус и «Порядок общественного разума»»